普吉岛旅游网

大岛在印度洋上，是867公里。 从曼谷。 这是唯一的岛屿后，省的地位，是一个地区总部，以及，与丰富多彩的历史。
被称为珠江的安达曼，它源自它的许多前的光荣和其巨大的财富从田生产，其中在普吉岛可以追溯到超过五百年。 今天，普吉岛是主要的旅游景点，泰国。 周围的水域包含了许多不同的海洋生物，和城市是显着的其中葡萄牙建筑。 这是一个非常有吸引力的岛屿观光，与可爱的海岸和森林的山坡。

其人口160万人名列第六之间的所有省份。 约175.0万清莱的面积是林地。 主要占领这里是稻米种植。 人均收入是14343铢。

位置和界限

普吉岛是一个岛屿相连的桥梁，以泰国南部的安达曼海沿岸，在印度洋上，躺在之间的7'45 “和8'15 ”北纬，从98'15 “ 98'40 ”西经度在地图上。. 普吉岛，泰国最大的岛屿，周围有32个较小的岛屿组成部分的同时，政府当局，总面积570平方公里。衡量在其广泛的点，普吉岛是二十一点三公里;在其最长， 48.7公里。 这是范围，因此：
北 在于白沙prah海峡，跨距由两座桥梁的运行并排，老年人的Sarasin桥，和较新的邵族thep krasatri的桥梁。
南 . 是安达曼海。
东 是攀牙湾（在管辖范围内主要的攀牙省） 。
西 是安达曼海。

地理

普吉岛是相同的大小，作为新加坡岛屿。 . 大约70 ％的普吉岛是森林的山丘。 马伊临屋区的SIP宋，这是最高的山顶上岛， 529米以上的海平面。 低平原形式，其余的地区，主要是在中心和南部。 有三个运河， 邦卡，临屋区进， 临屋区街，和邦荣，贯穿岛屿。

普吉岛是最大的岛屿，在该国，但最小的省，在南方。 它是位于之间的7 ？ 45 '和8 ？ 15 '北纬，并从98 ？ 15 '至98 ？ 40 '西经度在地图上。

包围32较小的岛屿组成，普吉岛占地543平方公里。 整体长度从北到南是47.8公里和21.3公里，由西向东。 普吉岛连接到大陆的两座桥梁，沙拉的桥梁和thoa thep krasatri大桥（ 600米，横跨白沙phra渠道，弥合查柴登陆普吉岛和临屋区尼姑登陆phangnga ） 。 向南部和西部的普吉岛相邻，安达曼海，和喀比南海东部地区。

普吉岛的平均温度大约是28.0至29.3摄氏度。 最低的平均大约是21.8至22.7摄氏度和最高的是35.7摄氏度（ 1998年） 。

气候

普吉岛的天气条件主要是由季风风的打击，全年无休。 因此，这是始终温暖及潮湿。 有两个不同的季节，雨季和干。 雨季开始，在5月持续到10月期间，季风的冲击，从西南地区。 旱季是从11月到4月，当季风来自东北。最高平均气温在33.4摄氏度， 3月期间为准。 最低的平均发生在今年1月，每晚的低点，下跌至22摄氏度。

人口

岛上的官方人口截至1998年12月是231206 。 大部分居住在芒区
30 ％的岛屿的人口是中国人的后裔。 但他们不同于那些在曼谷举行的，因为他们是来自福建地区的中国，谁迁移到普吉岛期间的经济繁荣锡采矿业，在17日-1 8世纪。 今天，中国是负责大部分的商业和贸易在这个城市。 他们也代表了最强烈的文化普吉岛镇。

平等，以华夏子孙，是泰国穆斯林社区，其中还包括30 ％的岛上的人口。 穆斯林居住在泰国南部的是马来西亚的提取及抵达早日实现。 也有少数的海上吉普赛人生活在一个村的高sirey 。到目前为止，海上吉普赛人是最有趣的原始居民普吉岛，但入侵的游客是撞击对他们的生活方式。

与旅游热潮在普吉岛在过去十年期间，普吉岛已吸引了人来自其他地区的工作，在旅游业内，这是现在最大的收入来源。 因此，人们很容易为游客现场有关地方人民政府谁可以用英语沟通。

　　普吉岛是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。是泰国南部最小的一个浮城，距离曼谷800公里，岛上景色宜人、气候湿润，是理想的旅游目的地。

　　娱乐天堂

　　这里的海滩类型丰富，有清静悠闲的海滩，有感觉豪华的、像是私人度假的海滩，有海上体育运动盛行的海滩，还有夜晚娱乐活动丰富多彩的海滩。

　　其实，普吉的魅力不仅是海滩。正如“普吉”的意思一样，岛上有很多山。游客可以在岛上乘坐出租车和摩托探险，也可以潜水和乘坐游艇出海。总之，只有在普吉，游客才能享受到在其他任何海滨度假区享受不到的快乐，这就是泰国的普吉。

　　神秘“燕窝岛”

　　从普吉岛东南出海，便来到了有“海上桂林”之称的攀牙海湾。奇形怪状的礁石和岛屿，参差错落，连成一片。畅游期间，犹如身处画中，又像莅临仙境一般。再往前走大约两小时，在茫茫海面上，出现了两个对峙而立的岛屿——东面的披顿岛和西面的披历岛，被当地人合称为披披岛。这里就是珍馐燕窝的盛产地之——燕窝岛。

　　一根根倒挂下来的钟乳石上，密密麻麻布满了燕窝，最近的离地也有十来米高。并非所有的都能做成美味佳肴。普通的燕子都是用泥沙、羽毛和草棍儿来筑窝，颜色发黑，没有什么经济价值。只有一种特殊的金丝燕，是把一些小鱼虾以及海藻等，用口涎粘合在一起，筑成色泽鲜亮的白巢，这才是人们经常提到的燕窝。

　　采集燕窝是泰国一部分人的“固定职业”，每年采集三次，春季两次，秋季一次。由于燕子筑巢一般都在十几米甚至几十米的高处，狭小的洞又不允许使用大型机械，所以多少年来，人们一直采用传统的竹竿，绑成简单的梯子，工人手握小铲，在昏暗的光线下艰苦劳作。不慎跌下，摔伤、摔残、甚至摔死的人数难以统计。

　　位于印度洋安达曼海上的普吉岛是泰国最大的岛。翠绿的椰林，细白的沙滩，碧蓝的海水构成了普吉岛的三原色。在美丽的海边，总能陡升许多情愫：浪漫的邂逅、悠闲的享受、温馨的情事、恣意的狂欢……而在普吉岛，还远不止这些。在泰国，普吉是浪漫和蜜月的代名词———

　　“普吉岛”一词源于马来西亚，所代表的意思就是“山丘”。它是泰国南部最小的府城，距离首都曼谷有862公里，占地543平方公里，南北长48公里，东西宽21公里，面积与新加坡相近，岛上的主要地形是绵延的山丘，其间点缀着盆地，并有39个离岛。普吉岛是泰国南部的世外桃源，也是泰国最大的海岛，围绕着它的是安达曼海温暖的海水，美丽的海滩、奇形怪状的小岛、钟乳石洞、天然洞窟等自然景观，再加上沿岸海水清澈湛蓝，海底世界美不胜收，把普吉岛称为“热带天堂”一点也不为过。

　　半夜12点半(当地时间11点30分)，飞机在普吉岛机场缓缓降落，走出机舱，热浪扑面而来。从外套到毛衫，最后脱得只剩一件T恤，这才算适应了普吉的温度。从湿冷的上海经过5个多小时的飞行突然变成了温热的普吉，一觉醒来，如若梦境。一句软绵绵的问候“沙哇地卡”(泰语：你好)如歌声般动听，这时才真正地感觉到：普吉，我们终于来了。

　　正如“普吉”的意思一样(马来语：山丘)，岛上有很多山。旅游车在不同的上坡下坡间不断起伏穿行，经过半个多小时的车程，我们抵达酒店Pa?鄄tong Restore———就在普吉市区最繁华的一条街道Patong beach street附近。

　　酒店的房间设施不如国内的宾馆，没有洗漱用品与拖鞋提供，也没有热的饮用水，不过每天冰箱里会放上两瓶新鲜的矿泉水，免费的。拉开窗帘，住在一楼的我们惊喜地发现外面竟然还有一个大阳台，走出去就是酒店的花园，满眼是盛开着的艳丽的三角梅，心想，这些天哪怕就是让我每天坐在这阳台上看人来人往，喝喝椰子汁，晒晒太阳，我也愿意。

　　普吉市区———Patong beach步行街

　　从我们所住的酒店到步行街也就是几分钟的脚程，一路上，小摊小贩非常之多，有如国内的夜市。还有不少酒店，有豪华如五星级的，也有小到在自家房间贴上一张 “For Rent”的纸直接揽客的。马路边一溜停满红色的TUK TUK，司机吆喝几声，看我们并没有打车的迹象，就依旧自顾聊天去了。路边还能看到不少租车店，据说最好的4驱吉普才要人民币400来元一天，摩托车更便宜，不过我们一时半会实在无法接受左手排挡的布置和右转还要等信号灯的规则，只好放弃租车，等回国练好左右互搏的功夫。

　　这条Patong的步行街以其丰富多彩的夜生活闻名，每天晚上，露天酒吧、舞厅、夜总会里人来人往，而小摊里卖的东西也极富东南亚特色———大印花T恤、锡制品、sarong、工艺蜡烛、桌布———几乎每件物品上都有“hand make”的标记。步行街上的欧洲游客也非常多，白皮肤蓝眼睛和金头发多得甚至让人感觉身处欧洲的街头而非东南亚的泰国，有的慢悠悠地喝着啤酒，吃着烧烤或者比萨，谈天说地、谈情说爱，当然也有和我们一样随处逛逛看个新鲜的。

　　普吉岛最令人留恋往返的就是美丽的海岸线 ，海边精巧的新月型白色沙滩，也有岩石构成的海峡。

　　在北部一角，Sarasia桥与大陆相连的地方，是普吉岛主要的沙滩和海湾；这里的海滩类型非常丰富，有清净悠闲的卡马拉海滩，有感觉豪华的、像是私人性质的苏林海滩，有海上体育运动盛行的珊瑚岛、奈汉海滩，还有夜晚娱乐活动丰富多彩的芭东海滩和因007名声大燥的攀牙湾……

　　普吉的魅力还不仅仅在于迷人的海滩，“普吉”一词在马来语中是山丘的意思，除市区外，岛上到处都是绿树成荫的小山岗、椰林、橡胶树林点缀其间，风景名胜比比皆是。

　　普吉岛的节庆既有泰国、甚至东南亚国家的普适样子，也有独具小岛风情的节日。如海鲜节、吉普赛船节、素食节、芭东海滩狂欢节、普吉三项全能比赛、普吉国王杯赛舟会等。

　　海鲜节

　　每年5月间举行，旨在宣传普吉美味的海鲜，并在雨季吸引游客。活动包括海水旅游资源展览，海鲜销售摊，地区烹饪展和文化展。

　　超雷吉普赛船节(Chao Lay Boat Floating Festival)：

　　每年旧历的六、十一月的月中，普吉的超雷族(海上吉普賽人)都会举行此庆典。与水灯节类似，晚上时将小船放入水中随波逐浪流走，用意是要驱赶厄运，祈求好运。在将船放入水中之前，要先剪一小片指甲及头发，以及木头做成的小娃娃一起放入。之後，村民会绕着自己的船表演著名的舞蹈。

　　参加过程：在拉崴和Sapam海洋吉普赛村庄在13号举行仪式；Ko Si-re在14号举行庆祝活动；Laem La(普吉最北端的桥以东)则在15号举行庆祝活动。

　　素食节(Phuket Vegetarian Festival)：

　　每年农历九月初一到初九是普吉岛上最隆重的节日，最早开始于1825年。

　　起源：当年在此采锡矿的矿工中间突发一种怪病，在久治无效地情况下人们开始吃素，一段时间之后，这种怪病竟然奇迹般消失了，当地人认为一定是有神灵庇佑。于是以后每年农历九月初一到初九，人们都会隆重礼祀一番，以求消灾祈福。节日开始前一天下午，在寺庙中会竖起一根高高的的杆子，到了半夜，杆上会挂九个灯笼，宣告素食节开始。节日期间，人们要穿白色的衣服，不吃荤，不饮酒，并参加许多庆祝活动，燃放烟花。怀孕妇女和服丧期间的人不能参加此活动。

　　芭东海滩狂欢节(Patong Carnival)：

　　每年11月1日一个疯狂热闹、充满艺术气息的节日。每年这天，帕通海滩聚集了来自世界各地的人们，他们在这里尽情狂欢，直到日落。

　　狂欢节上有泰国最好的爵士乐队表演、人妖表演、调酒技艺表演、魔术表演等等 。还会组织许多丰富多彩且有趣的活动，其中包括早上的修福，水上运动竞赛，游客选美大赛等等。你还可以接触到普吉当地的艺术品。

　　普吉三项全能比赛(Laguna Phuket Triathlon)：

　　每年12月在普吉的Bang Tao Beach举行，是一项国际赛事，包括1800米游泳比赛、55公里自行车赛、12公里长跑比赛。比赛的优胜者们将有资格参加在夏威夷举的铁人三项赛。

　　普吉国王杯赛舟会：

　　每年12月举办的普吉国王杯赛舟会，由普吉游艇俱乐部作为东道主招待国际游艇驾驶者，这些游艇驾驶者主要是来自邻国，他们在奈汉海滩地区进行比赛争夺皇家奖杯。

　　作者：于大海

　　由于要在曼谷主持一个高峰会我二度踏访泰国。现在正值泰国的夏季气温高达39摄氏度，而我们抵达曼谷的当天又偶遇泰国历史上少见的政治高温，在经历长达二个月的反对风潮之后他信总理黯然离职了。泰国虽然有民主政治体制，但是国王却有着至高无上的权威。今年又恰逢普密蓬国王登基60周年，为了保证大庆之年的政治稳定，国王亲自进行了干预，从而演绎出赢得选举却丢掉相印的戏剧性场景。现在看来，一个国家实行什么样的国体和政体，这本身并不那么重要，也无须更多责问，关键是要看国家政治权利的合理分配及其有效监督和制约这一问题是如何处理和解决的，不然的话纵使我们有良好的愿望、满腔的抱负和百倍的警觉(甚至有领袖人物的个人操守和人格魅力做保证)也难以消弭腐败和滥权赖以滋生的土壤。

　　例行的任务完成后我来到了普吉岛休假观光。凭心而论，就自然景色和阳光、沙滩、海水这三大旅游要素而言，普吉岛并不比三亚的大东海、北海的银滩要美多少、好多少。但这里却是世界公认的度假圣地。在这大热的酷暑之天里，你看那空港、码头游人如织，你看那酒吧、秀场人头椽动。40来度的盛夏老外大老远的跑到邻近赤道的地方来图的是什么？这到底叫度的是哪门子假、避的是哪门子暑？都说泰国是男人的天堂。你看那人妖是多么的妖冶，你看那泰妹是多么的柔顺。但老外们图喜的仅仅就是这一点吗？那么诸多的女老外和一对对的夫妻档她们又是冲着什么来的？请列位不要笑话，我的这些连串的似乎有点“刘姥姥进大观园”的老土问题其实在无意间却折射出了中外之间悖反的休闲观念和旅游文化。我认为，评价一个旅游地的优劣并不仅仅看硬条件如何，它还需要将旅游度假的软环境及其所需要的特定氛围和人气等因素综合起来进行考量才行。泰国虽然是个佛教国家，但他们又异常地世俗。他们为了开发旅游市场不仅创造出了人妖这个独一无二的异类，他们还允许自己的姐妹毫无顾忌地与老外在大街上携手徜徉，而秀场和酒吧一条街又毫无隔拦地让老外置身在通透和喧闹的气氛之中流连忘返(这就怪了，难道泰国就不怕这些糜烂的生活场景污染自己的国民？可是泰国社会事实上却是一派国泰民安的繁荣景象。看来很多事情都是人们自己在“杞人忧天”和“庸人自扰”啊)。泰国为老外的出游生活创造了一切宽舒和便利的条件，还有那配套成龙的服务体系——据说老外出游前在网上就可以订租到自己属意的泰国女伴。因此即使有大海啸的摧残和梦魇也没有阻挡住老外那火一样的热情和急匆匆的脚步。

　　说来也怪，虽然中国已经是泰国最大的旅游伙伴，但是来普吉岛旅游度假的人流中却难觅中国人的踪影。在这里所见到的稍微白一点的黄皮肤人除了日本人、韩国人，就是台湾人和香港人。因此在街上与我打招呼的当地人大都使用日语。这又可说是对中外旅游文化差异的一种客观注脚了。旅游大体可分两个层次，一是观光游、一是休闲游。也许是由于中国人刚刚享受到走出国门的自由，也许是在国人的思想观念上天生就有着追逐视觉感受的文化积淀，因此在他们的意识里始终把开眼界摆在第一的位置上。能在自己耳熟能详的名胜景点“到此一游”就会像是见到令他们朝思暮想的大明星一样无疑是最大的奢望和心理满足。他们热衷于把在课本上、电视上看到的景物与现实做一比照，这就像他们在看到明星后会对他说：“你长得真和本人一样啊”。因此国人的身影多出现在著名的铁塔旁、教堂边，而绝少会在海滩上、雪山顶晃动。看来在中国人的足迹尚未踏遍世界的文明古迹和名山大川前是不要指望中国会进入到休闲度假这个旅游层次的。

　　在普吉岛另外一个深刻感受是有关审美文化方面的。凡是到过泰国的人都知道，在大街小巷到处可见老外与又黑又瘦又小的泰妹勾肩搭背、含情脉脉地招摇过市。这让中国人大呼不解。有人说老外怎么这样不知美丑啊？有人说老外不会辨别女人年龄的大小；有人猜测老外是在“换口味”要感受开洋荤的滋味；有人认为老外天生就对黑瘦有所偏好。或许这些说法都有道理。我也曾经试图解答这个迷思，只是由于没有找到与当事人直接面悟的机会所以我还不能妄加置评。可是我始终认为，老外从来就不缺乏正确与客观的审美观，要不然在他们主办的世界小姐选美大赛上，就不会总是由那些金发碧眼的女郎在把持着了。再说了泰妹中又不乏漂亮妞，他们为何不朝她们这伙人身上使劲呀？要不就是他们老外在过日子方面非常现实怕漂亮女孩不温柔，难以驾驭。但是既然是过那十天八天的露水夫妻生活又何必过于在乎和讲究了？

　　在普吉岛和PP岛上呈现的又一大奇特景观，就是在海滩上赤裸上身顶着骄阳在晒着“木瓜”的老外女郎。它令我唏嘘不已。我在乎的其实并不是她们那不羞于见人的勇气，因为比对着“天体”浴场上的那些场景这还算是比较矜持的举动了；我在乎的其实也并不是她们的健康观念，虽然在赤道烈日底下爆晒自己的胴体对身体是否有益这的确是一个问题。但是当我把视线转引到国人身上进行两相的对比时冲击感就变得强烈起来了。大家都知道，在国外旅游景点凡是打伞的人几乎清一色全部都是中国女人。这几乎成为了老外们识别和区分中国女人的标志了。中国女人怕晒、怕黑是出了名的——且不说，她们这到底是为了美丽，还是为了健康。面对着这几乎是居于两端的审美观念和行为举止。我真想大声地问：“都是在同一个星球上生活的、都是由同一个非洲母亲养育出来的地球人，做人的差距怎么就那么的大呢？！”

　　普吉岛历史

　　开端

　　泰国人普遍被认为起源于中国西部，在公元前1世纪或公元前2世纪的时候迁移到中国南部的云南省。随着中国汉朝在公元220年的覆灭，泰国人在现在的泰国北部建立了南朝(Nanchao),直到1253年才被蒙古所征服。在南朝被征服之前，泰国人就已经开始了南迁，并在之后的几个世纪一直向马来半岛和远东的柬埔寨迁移。由于Chao Phraya 盆地的水量充足，泰国人开始种植水稻，并且在印度的影响下开始信奉佛教。到了12世纪末，当时的几个泰国的公国开始联合起来一边挑战已经开始衰落的高棉人在泰国的中心统治地位，并且跟缅甸人争夺西面和北面的的土地。最后，泰国人称他们的疆土为“ Lan Ni Thai”(字面意思是“百万泰国稻米的土地”)

　　最早有关普吉岛的记载来自12世纪的马来西亚吉打州(Kedah,马来西亚的一个州)编年史。当时的普吉岛称为“Ujang Salang”，马来语意为最北部的岛屿或是半岛。对于普吉岛的控制权的争夺始于素可泰王朝Ramkhamhaeng 国王对Sirivijaya 帝国的挑战，当时这里被称作Thalang ( 之后称为岛上的中心城市名，现在位普吉岛的一个区)。 在欧洲早期的航海图上，普吉岛被称为“Junk Ceylon”或是“Jonkcelaon”，这种叫法被认为是马来语的衰落。在其他一些早期的文献记载中，普吉岛被称为“Bukit”，马来语的意思的山丘或山脉。 在拉玛五世国王(1868-1910)开始，“Bhuket”被作为普吉岛的官方正式名称一直沿用至1967年。从1967年开始，普吉岛正式由官方更正拼写为“Phuket”，这也就是现在我们所熟知的名字。

　　Sukhothai 素可泰王朝 (公元1238-1378)

　　1238年，Si Intharathit 国王宣布独立并建立素可泰( Sukhothai,意为幸福快乐之升起)王国。素可泰王国的迅速扩张不仅让当时的高棉帝国受到了沉重的代价，而且王国还将版图推进至当时Sirivijaya 帝国所统治的泰国南部。Sirivijaya 帝国位于印度尼西亚的苏门答腊岛，到8世纪之前，他曾经控制着整个马来半岛和中国与印度之间的商队咽喉路线。在素可泰王朝Ramkhamhaeng 大帝 (1279-1300)统治期间，泰国的军队完成了征战，并把版图扩张至现在的新加坡。

　　在这2000多年中，来自印度，阿拉伯世界和中国的商人们繁忙的穿梭于东南亚的海上贸易要道。在12世纪泰国征服这个区域期间，印度，东南亚各王国，日本以及中国之间的贸易量和相互依赖程度是令人吃惊的。东南亚各个王国以交换的形式从印度进口棉织品，从日本进口银器和铜，从中国进口丝绸，瓷器和茶叶。而他们在这种交换贸易向中国输出锡，柚木，胡椒粉，香料，香木，树脂，犀牛角，珍珠，燕窝，鹿皮和糖。当时，中国人不直接航行到印度，印度人和波斯人的商船也不会直接驶向中国，而是把泰国南部城市Chaiya, Nakorn Si Thammarat和 Songkhla 作为中途地点来进行他们庞大的交换贸易。

　　为了保护有着巨大经济利益的国际贸易，和阻止马来群岛一些穆斯林王国的叛乱，Ramkhaeng 国王建立了一系列的政策。他建立附属国并让他们在边境向他的王国进贡。他允许马来群岛的附属国们世袭他们的苏丹王位以及权利，但是在这些附属国驻军，而且这些苏丹王必须每年进贡。强制其邻国向其进贡基本上是素可泰王朝外交政策的最重要一环，而这种政策一直得以持续到18世纪。这一政策无疑的让素可泰王朝异常富足，但是由于附属国政策的国界概念缺乏，随着英法在东南亚大规模殖民时期的到来，泰国的实际掌控地域成了日后的一大问题。

　　同时，泰国此时也开始向中国元王朝进贡。一些史学家认为，泰国的这一举动是为了避免中国元王朝的统治者忽必烈可汗及其蒙古大军的入侵，因为当时中国势力范围以及疆土已经涵盖了缅甸、越南直到印度尼西亚南部的诸多岛屿。很多泰国史学家仍然对泰国向中国进贡存有争论，他们认为泰国国王只是向中国当时的统治者常规性的提供一些礼品以促进当时与中国的贸易。

　　在泰国南部，很多国际贸易由印度和阿拉伯的商人们控制了几百年。许多拥有了大量财富的商人们开始讨好泰国的统治者，并以他们在国际贸易中运输和财务方面的知识与经验成为政府中掌管泰国与国外贸易的高官，以国王的名义来控制商业并发布相关法令。事实上，泰国非常需要这些外国的商人，因为大部分泰国人都出身于农民或士兵而不是商人，他们没有在亚洲广布的港口运作船队的技术与经验。

　　泰国人控制着泰国南部西海岸丰富的矿产，当然，这也包括普吉岛。但由于普吉岛的距离比较远，所以当时普吉岛并没有得到真正的开发。逐渐的，泰国皇室通过矿产皇家垄断开采以及当地商业税收开始了对此区域近似殖民性质的财富攫取。在Sukhothai素可泰王朝末期，普吉岛及其周边的皇室锡矿已经成为当时暹罗王国的主要财政来源。通过锡矿以及其贸易所累积的巨大财富为军队提供了有力的经费支持，这帮助泰国巩固了其领土成为真正意义上的国家，并且在接下来的四百年中在区域内占有了绝对的支配地位。

　　1288年，马可波罗作为第一个访问泰国的西方人，在其“马可波罗游记”中描述了对于素可泰王国的惊叹，但是，他却用了当时高棉语中对泰国的称谓，那就是“Siam”(暹罗)。从此，直到1939年泰国官方正式更正为止，西方一直沿用“暹罗王国”来称呼泰国。1294年，马可波罗在最后一次中国之行的返程途中，由海路穿过马六甲海峡访问了附近的苏门答腊岛。在他的游记中记载他曾经曾停靠现在泰国大陆补给。虽然他并没有提及普吉岛，但是当时许多海图上都会标记普吉岛为一个半岛而不是一个岛屿，并且是当时的常规补给港。“马可波罗游记”中对于这个奇特亚洲以及其财富的介绍对于亚洲的历史造成了最主要的影响，随着他的足迹，好像浪潮一般的西方探险家和商人们在接下来的岁月中陆续蜂拥而至。

　　素可泰王朝的继任者们并没有向他们的先祖Ramkhamhaeng 国王一样伟大，他们既不是崇高的战士，也没有延续他的智慧以及对王朝的远见。他们只是把他们大部分的时间都耗费在为了王位的争夺而彼此之间的残杀，从而导致了王朝的衰败。最终，在1376年，素可泰王朝被艾尤塔雅王朝(Ayuttaya, 又称大城王朝，泰国历史上的主要朝代之一)所灭，从而成了附属国。

　　许多泰国人认为素可泰时代是真正泰王国的开端，期间泰国的语言，文化，艺术，政治以及宗教都得到了空前的发展，而且泰国人也在这段期间享受到了真正意义上的和平。

　　Ayutthaya 大城王朝/阿尤塔亚王朝 (公元1350-1767)

　　国王Ramkhamhaeng死后，缅甸的诸侯国开始叛乱并且控制了泰国西海岸的港口城市Mergui 和 Tenesserim. 很显然，已故国王Ramkamhaeng 的儿子国王Loetai并没有意识到这些港口的战略地位与其价值，他并没有投入其精力去夺回失地，最后以失败告终。但是，这却给了当时正在掌管泰国中心区域Supanburi的泰国年轻王子Bodi一个绝佳的机会扩展其势力。他动用大军将这些港口从缅甸人手中夺回，并将这些港口全部纳入自己的管辖。

　　当时的帆船航行收到海风的影响很大，船一般要用去6月乃至更久才可以航行3000英里从印度抵达泰国。 海盗在马六甲海峡的猖獗与安达曼海季风肆虐对于上船队来说是极为危险的，所以海运必须有非常详尽的计划来作为基础。许多印度和阿拉伯的商人还有随之而来的欧洲人选择在Mergui 靠港，然后用驳船逆流而上去Tenesserim。这样的话，他们可以节省近一般的时间来穿过半岛。最后，用水陆结合的方式将他们的货物运至山路，通过丛林抵达泰国湾(Gulf of Thailand )。这不是一个简单的行程，一位早期的牧师曾亲眼见到自己的同伴而被老虎撕成了碎片。但是这却缩短了路程也将从印度抵达的时间缩减到了仅仅1个多月。

　　Bodi 王子对这一战略商道的控制为其带来了大量的财富和国外的技术。而后，王子迁移到泰国中心港口城市“大城”。大城位于一个岛上，是Chao Phya, Lopburi, 和 Pasak 三条河流的交汇处，在离泰国湾110公里的上游。对于大城府的掌控有效的减弱了泰国国王对于泰国中部和北部的陆地封锁。很快，当时还陷于内部矛盾的素可泰王朝已经无法控制这个急剧壮大的势力。1350年，Bodi王子终于自奉为泰王Ramatibodi，在他的首都大城府建立大城王朝。到他1369年身亡为止共在位统治了19年。

　　大城府凭借其对印度与中国之间陆路及海路商道的控制，很快发展成整个东南亚最富有、最重要的城市。这个兴旺的港口汇集了来自世界各地的商船，是整个地区的商业、宗教和文化的中心。这种兴盛延续了400年历经30为国王。可以说，在大城王朝时期，泰国的权利和影响都到达了颠峰，其版图已涵盖整个泰国北部以及我们今天所熟知的老挝，柬埔寨大部疆土，缅甸的部分领土以及马来西亚。

　　大城王朝依靠着贸易为国王和他的大臣们累积了大量的财富。国王对锡、铅、大象、盐、槟榔果、香木(例如苏木木材等)、鹿皮和珍珠有着萃取和贸易上的绝对垄断权。所有经营上述产品出口的商人必须要与国王交易，违者以死刑论处。为了促进与印度的贸易，国王以Mergui为基地建立并运营属于皇室的商船队， 并最初由印度人和阿拉伯人指挥管理，随后其指挥权由欧洲人所取代。当时，泰国与印度之间的“大象”交易非常之庞大，其利润也颇为可观。这是因为在当时战事频繁的印度，“大象”在战场上的战术地位非常重要，其战术作用相当于现在的坦克。当时泰国船队每艘船可以满载30头大象，16-20天就可以抵达印度。当然，当时的贸易并不完全局限于印度，大城王朝的船队在16世纪中叶每年都会出口大约2,000吨的香木到中国，300,000张鹿皮到日本。

　　与中国之间的贸易在公元1408郑和率其庞大的商船队抵达大城王朝后得到了空前的发展。 公元1511年，葡萄牙人通过Horn(南美最南端的岛屿)抵达了大城王朝，并且建立了大使馆，同时在普吉岛和Mergui修建了商栈，由此成为了影响大城王朝的第一支欧洲势力。葡萄牙的传教士们非常热衷于宣传基督教，试图让跟多的泰国人接受从而转变当地的宗教信仰。但泰国人很快就厌烦了葡萄牙人过分的传教热情，他们只对葡萄牙人的武器和成品贸易感兴趣，而不是引进一种新的宗教。虽然葡萄牙人的宗教引入最后以失败告终，但是他们在泰国饮食上所制造的影响远远的超过了精神上的宗教，这就是辣椒。由此葡萄牙人开始大量的向泰国引进辣椒。

　　随着葡萄牙人的脚步，其他主要的欧洲国家也开始相继到来。许多早期的欧洲商人对大城王朝的首都感到惊叹，他们描述与大城的向比较之下，当时的欧洲城市简直就像是普通的小村庄。甚至当时他们又建议伦敦应该学习大城的做法，晚上在路边树立街灯。许多商人们甚至对于大城当地百姓的优越生活都敢到惊讶，大城居民舒适的生活环境要比当时欧洲穷苦的农民阶层要好很多。由此可见，当时大城王朝的富饶与发达的程度。

　　生活在普吉岛这种荒凉地方的泰国农民的生活条件和大城的那种皇家庭院生活形成了鲜明的对比。泰国在当时建立了强制的劳役政策。凡是身高超过3肘尺(或肘尺：古代的一种长度测量单位，以前等于从中指指尖到肘的前臂长度，或约等于17至22英寸或43至56厘米)的男性都必须交税或者在每年固定的期间内提供义务的劳力。

　　一位驻大城的法国使节在一份报告中曾经提及普吉岛。他提到岛上的居民可以获得许来开采他们自己的锡矿，只需向国王进贡。但是，由于腐败的政府掌控着锡称量和熔炼，事实上开采工作只能在整个的锡矿产业的利润中分到一小部分回报，而对于广大的矿工来说，他们的艰苦劳作往往是毫无利润可言。

　　另一位早期到访的法国人写道：“ 相对它的潜力来说，这个省(普吉岛)的贸易量很小。然而，墨守成规的等级制度将各式的苛捐杂税，奴役和永无止境的强制劳力施加给人们，加之政府官员的腐败和欺诈，致使许多家庭生活凄惨，对自己的劳作毫无收获。尽管如此，仍然有一小部分人，将充足的黑胡椒、糖、咖啡豆、咸鱼、和海蛤蝓上缴皇室，而龟壳和上等的芦苇席子则经常出口到中国。”

　　然而，普吉岛真正的战略地理位置和其价值被发现后，欧洲列强立即开始了他们之间的利益争夺，都希望可以掌握普吉岛贸易的控制权。由此，他们将枪支，铁制品和各种货物从欧洲运入普吉岛，当然，这也包括随后由印度运入的鸦片。这些欧洲产品在普吉岛用于与锡，香料，象牙，珍珠以及龙涎香的贸易。龙涎香是病抹香鲸吐出来的一种灰色的粘稠物，通常都是由渔民出海收集的。 龙涎香在欧洲被用于香水的生产，其价值与黄金等价。而锡块在普吉岛被用于流动货币，在贸易角度来讲，相比亚洲其他各国的丝绸，香料，珠宝以及其他商品，这更为方便。

　　法国人，这支后来的西方势力在各国对普吉岛贸易控制权的争夺中崭露头角，并一度占据了非常有利的位置。这完全要归功于一位极有魄力的希腊人, Constantine Phaulkon。 他曾在公元1675到1688年间担任暹罗 Narai 国王的大臣。Phaulkon 是一位非凡的语言学家，他精通泰语，马来语以及各种欧洲语言。他凭借天才的语言能力和在商业上的天分，成为政府重臣并执掌王国的贸易。这一官职在此之前一直由富有的印度或阿拉伯商人所担任。他将其权力发挥得淋漓尽致，利用欧洲各国间的矛盾迂回其中，使他自己和国王都累积了大量的财富。由于他担心荷兰人和英国人的势力过于强大，于是，他在公元1681年任命一名法国的医生传教士 Rene Charbonneau 担任普吉岛的总督，以便有效的制衡他们。